【赏析】
      诗言志。我对“中国少林文化学”的奠基人张国臣教授的崇敬之情由来已久。在我眼里，他是为人做事获得成功的一座高山，是嵩山文化研究集大成的一座丰碑。每次拜读他的大作，总有入目入心，亲切亲近之感。近日，我再次拜读了他的七绝诗《嵩山竹林》，认真品味，感到这首诗意蕴深刻，催人奋进，不仅是对嵩山竹子的讴歌与赞美，也是对人生的写意与阐释，更是对嵩山英雄群体精神的弘扬和赞颂。
     
      中岳嵩山，千百年来，生长着一片片青翠茂密的竹林！
        首联诗起，开门见山。“虚心垂叶花不明”，诗人以白描的手法，首先展现出翠竹的三大特点。一是中空外直，虚心谦卑，点明嵩山竹子的天然本质。因为竹子虚心通透，悟空纯净，豁达自在，简单明快，所以，她给人以超凡脱俗、返璞归真之感，成为人们膜拜的“嵩山四君子”之一。二是垂叶低首，谦谦君子，表现出竹子的高尚品格，说明人们以竹子为楷模的原因。三是鲜花不明，不露声色，写出竹子“不事张扬、绝不当头”的独特个性。“花不明”三字，说明竹子不事繁华、不善表现、不求围观、默默奉献的追求。竹子的“花不明”是“拒不绽花非愚钝，免得蝶撩事端生”，是一种处世态度，是一种有意的韬光养晦，是一种大彻大悟之后的必然选择，是活出明白的淡然与平和。

        “虚心垂叶花不明”一句，可与古人的“心至虚时能受益，日当暗处乃生明”创新呼应，巧妙化用。从这里不难看出诗人读书之多，知识储量之丰富。诗句在启迪人们一个道理：任何一个想干实事的人，任何一个能干事的人，任何一个能干成大事的人，都具有虚怀若竹之胸襟，都具有“脚踏实地，走向成功”若竹之韧劲，都具有“干成再说”或“干成也不说”若竹之品质，都具有“大巧若拙，大智若愚”“花不明”若竹之风骨。

          颔联为承，承前启后。“节复一节俏枝生”，诗人经过认真仔细观察，总结出竹子的自然生长规律。竹子是一种重在打基础，重在深扎根的植物。她在发芽初期生长得非常缓慢，在前四年仅仅长出3厘米，把所有生长的精力都用在了地下，把根散开、扎深，为后期生长储存能量。日复一日，年复一年，竹子生长到第五个年头，便破土而出，并且以每天30厘米的速度快速成长，愈长愈旺！此乃“竹子定律”。这里，诗人没有去谈“竹子定律”，而是形象地用了“节复一节”四字，生动地勾勒出竹子生长的周期画面，让读者自己去感悟“竹子定律”的科学伟大及诸多深奥内涵。
         “节复一节”，是竹子不急不躁的重要自然生长特征。人生的健康向上生活岂不也是如此？天上不会掉馅饼，硕果与汗水成正比，任何成功都不是一蹴而就的，而是循序渐进的。每个人的健康成长都需要知识智商的储备以及智慧情商的积存，只有十年、二十年甚至一生的积累，才能厚积薄发。张国臣教授从嵩山农村到百年名牌大学，从进入党政机关到身担要职，都是一步一个脚印，从没有“跨越式”发展，就像竹子的节支一样，稳健向上。“节复一节”是有序、有机、有意的发展过程，这才是天道、地道、王道。人生只有“节复一节”的不懈努力成长，才能出现“青翠俏枝”的应时而生。
          颔联里“俏枝生”三字，生动传神，富有感染力，给我们展现出一幅“美竹图”的俏丽画面：巍峨的嵩山，生长着片片竹林。一棵棵虚心坚韧向上的竹子上，长出一枝枝柔细挺拔的枝条，挂着垂首向地的翠绿叶片。那淡淡的碧绿，以及那缠绕在竹子周身的清淡之香扑面而来……那是一位傲雪临霜的君子，那是一位遗世独立的佳人，那是一位正气浩然的伟丈夫。
      “节复一节俏枝生”，言简意丰，揭示了万事万物的成长规律：立志虽易，日复一日、年复一年的持续努力更难。若要有所成就，就要像竹子一样阳光向上，从不停下奋进的脚步。

         颈联转意，深入赞评。该诗前两句是比，精心绘“画”；后两句则转为兴，深刻“话”评。“沟壑岭峰足下踩”，诗人高评嵩山竹子顽强的生命力和广泛的适应性，无论什么环境，她都能适应生存，茁壮成长。《嵩山竹林》写的是嵩山的竹林群体，从个性到共性，深入解读。诗人作为土生土长的登封人，长期致力于嵩山文化的研究和传播，走遍了嵩岳大地的山山水水，对触目皆竹的嵩山竹熟知熟悉，对嵩山的一草一木充满了热爱，把自己的“微信名”称为“嵩山之子”，足见其爱国爱乡的挚热之情和虔诚之心，嵩山竹林更成为他笔下的宠爱植物。君不见，嵩山北麓的巩义竹林镇，因“竹翠林茂”而得名，是全国文明乡镇，其长寿山景区海拔较高，但那里漫山遍野的竹子像婷婷玉立的少女，喜迎八方宾朋，名扬四海。君不见，嵩山南麓的柏石崖村，是标准的“山中无甲子，寒尽不知年”的深山老林。这里的竹子品种优良，长势旺盛，当年八路军豫西抗日医院就在此处。那满山的竹子像一道道绿色屏障，守护着大山，掩护着抗日将士。君不见，驰名中外的少林寺景区，有“竹林”观赏点。少林寺附近还有一个竹林寺，毁于战乱，遗址犹存。目前，登封以“竹园”“竹沟”“竹村”命名的村落就多达十几个。如此，这就印证了诗人在诗中所说，沟壑岭峰、村村寨寨，都有竹子的身影。        “沟壑岭峰足下踩”中的“踩”字，诗人用拟人化的手法，把竹子轻蔑困难、战胜险阻，对一切黑恶势力都不屑一顾的大无畏精神栩栩如生地刻画了出来。竹子对生存环境要求不高，只要有一点点土壤，就可以安营扎寨，就可以扎根、生长、壮大、长高。竹子的这些品质特点，不正是一个坚定的革命英雄应有的精神品质吗？             尾联合收，寓理启人。“身正赢得四季青”，是全诗的主题表达，也是诗人的点睛妙笔，更是诗人借物言志之哲学真谛。“身正”与“四季青”是因果关系，也是相辅相成的关系。人们为什么喜欢竹子？是因为她四季常绿，满眼生机，浑身洋溢着蓬勃朝气。这一切的底气，又来自于竹子的身正浩然之气。可以说，“身正常青”，是竹子“形神合一”的大美之处、可贵之处、可敬之处！        诗言志，目传情，心会意，画写神。“身正赢得四季青”的哲学理念，把诗人的作诗意图、观点、主张、目的等，一语多关地倾心表达了。高手作文，不告自明；智者之言，重在启迪。诗人比兴状物，借竹喻人，借物言事的艺术表现手法，自然而然地把主题愿景溢满诗篇。古代有“家以清风濡子弟，人凭身正立乾坤”的名言，在此，诗人的“身正赢得四季青”可谓与之异曲同工。人的一生要像翠竹那样，既要经历春夏秋冬的磨炼，更要走过少年、青年、中年、老年的人生四季。少年时期人与人之间拼的是聪颖，青年时期拼的是努力，中年时期拼的是智慧，老年时期拼的是身体。而贯穿人生的看家本领是“身正”。“身正”是人生康安的“护身符”，是幸福快乐笑在最后的“开心果”。“身正赢得四季青”，是诗人对生活的成功总结和格言凝炼，是对人生的哲学思考和劝世良言秘诀，是向青年一代发出的真心寄语，是天地人间鸣响的警世之钟！善哉！妙哉！
           我曾为张国臣教授的竹意人生和诗：“虚怀若竹藏冰心，做事处世惟存真。阳春白雪多挚友，下里巴人视至亲。”爱，是人类永不泯灭的追求,是世间亘古不变的真理，是无条件地给予。多年来，张国臣教授经常去看望年事已高的老领导、老教师、老同志，汇报思想和学术成果；曾资助数十名经济困难的大学生继续读书；曾向家乡登封中小学捐赠上万册图书供学生了解世界先进文化；2022年，他决定每年捐赠在河南大学担任武术学院中国少林文化研究院院长的工资报酬12万人民币给河大教育发展基金会，连续捐赠五年，总计60万元，建立“少林文化学励志基金”，保持基金本金不动，以每年利息奖励自2023年以后的河南大学“全国运动会武术冠军”“省社科优秀成果二等奖及以上获得者”，支持“少林文化学科发展理论创新研究项目”。嵩岳神奥，文化灵动。善举发出，社会响应，社会慈善家们积极支持“少林文化学励志基金”，克服新冠疫情困扰、企业经济下滑、资金短缺等重重困难，纷纷伸出慈善之手，慷慨捐赠：刘海科组织嵩山少林塔沟武术学校捐赠10万元，梁少宗组织少林鹅坡武术中等专业学校捐赠10万元，冯根怀和王建强组织河南金牛实业集团有限公司捐赠5万元，王小康代表郑州登峰熔料有限公司捐赠10万元，牛鹏涯代表东方宇亿集团万林置业公司捐赠10万元，魏雨阳组织河南昱光能源科技有限公司捐赠20万元，苏子轩、任献龙组织中勤万信会计师事务所河南分所捐赠10万元。那一桩桩、一件件关爱亲人友人、关心教育文化事业发展的典型事例，在当地传为佳话。这就是诗人的正心、正念、正身之举，就是他的正道、正干、正气之行。言为心声，他写诗赞美嵩山竹林，是因为他有竹意之举，有竹念之心，有竹志之情，有弘扬竹林精神之力！
         志向凌高远，气节亦超然。精气神韵足，身正尘不染。这就是嵩山竹的品质与个性。我爱嵩山，我爱吟诵《嵩山竹林》的美篇，我更爱具有嵩山竹子一样高贵品质的人们！
 
【赏析者简介】
          闫振国，河南大学武术学院中国少林文化研究院高级研究员。　

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